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Θ 專家專欄
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文化自信成就中國(guó)品牌 （作者：共創(chuàng)品牌策劃?rùn)C(jī)構(gòu)） （本文為共創(chuàng)品牌策劃?rùn)C(jī)構(gòu)專家原創(chuàng)文章，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)與我們聯(lián)系，并注明出處。謝謝�。� 說(shuō)起文化，中國(guó)人都很自豪。說(shuō)起文化自信，很多人就沒那么自信了，為什么呢？因?yàn)榻袊?guó)衰落歷史的原因，有人總認(rèn)為“西方的月亮比中國(guó)圓”，造成了文化不自信了，不重視品牌文化塑造。 從文化歷史來(lái)看， 中華文化自信不是別人恩賜的，而是有上下五千年文明的文化基因。我們知道，世界有三大經(jīng)典——印度的《吠陀》、歐洲的《圣經(jīng)》和中華民族的《易經(jīng)》。 人類三本最古老經(jīng)書，各自創(chuàng)造了人類的輝煌文明。據(jù)記載，《吠陀》和《圣經(jīng)》形成于三、四千年，而《易經(jīng)》始創(chuàng)者伏羲，相傳距今已有近萬(wàn)年，至今民間流傳的“牛郎織女”故事，就是發(fā)生在一萬(wàn)多年前的中國(guó)母系氏舊石器時(shí)代，織女為了性自由抗?fàn)幍恼鎸?shí)場(chǎng)景，中華文化真的淵源流長(zhǎng)呀。 我們知道，印度的《吠陀》、西方的《圣經(jīng)》雖然內(nèi)容不同，它們都有一個(gè)共性，就是一部宗教經(jīng)典，為它們各自的宗教信仰服務(wù)的，它們?cè)?jīng)滅亡消失，不足為奇。 而中國(guó)的《易經(jīng)》，從形成伊始，同宗教毫無(wú)相干，她起源于用“圭表”觀察天象變化，是人類對(duì)自然學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面總結(jié)，也是事物變化規(guī)律的智慧結(jié)晶，她超出一切宗教信仰的束縛，是研究人類如何做到“道法自然、天人合一”的哲學(xué)。 為此，《易經(jīng)》成為大道之始，萬(wàn)經(jīng)之源，群經(jīng)之首，在中華民族所有古老學(xué)說(shuō)，以及諸子百家典籍中都能找到《易經(jīng)》的蹤跡，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化、宗教、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面，至今有著巨大的影響力。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)發(fā)展跌宕起伏、多次文化自殘，但中華文化一直生生不息，根深蒂固，從未間斷，為什么？因?yàn)橹袊?guó)人流淌著人類本源文化基因，我們沒有理由文化不自信，打造中國(guó)文化品牌。 從品牌發(fā)展來(lái)看，中國(guó)品牌數(shù)量和質(zhì)量，目前仍落后于西方國(guó)家，但未來(lái)己來(lái)的新商業(yè)文明，將會(huì)是中華文化大放異彩的時(shí)代，我們更加要文化自信，從文化哲學(xué)高度，不斷地建設(shè)品牌文化，中國(guó)品牌企業(yè)大有作為。 眾所周知，從西方第一次工業(yè)革命開始，人類取代了幾千年的中國(guó)農(nóng)耕文明，真正進(jìn)入了商業(yè)文明時(shí)代，商業(yè)文明是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主。而品牌是西方人發(fā)明的名詞，幾百年不斷地發(fā)展，如今品牌成為了全球唯一能夠集思想、理論、精神、文化、財(cái)富，以及國(guó)家興衰于大成的最好載體。 令人高興的是，雖然中國(guó)認(rèn)識(shí)品牌只不過(guò)幾十年，但目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)趕超是跳躍式發(fā)展的。用四十年時(shí)間趕超西方幾百年的商業(yè)文明，在仍沒有完成城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、教育高等化、工業(yè)自動(dòng)化的背景下，又抓住了互聯(lián)網(wǎng)革命機(jī)遇，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及廣泛應(yīng)用，中國(guó)一下子又站在新商業(yè)文明的起跑線上，進(jìn)入全球村新時(shí)代。 顯然，沒有中國(guó)人“勤勞、實(shí)干、包容、創(chuàng)新”的文化特質(zhì)，是不可能有這樣的奇跡，中華文化展現(xiàn)出“自力更生、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢為人先、包容合作”的精神面貌，令世界刮目相看。 正如說(shuō)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。大家知道，商業(yè)文明是滿足人類生活物質(zhì)需求的工業(yè)化時(shí)代，它的核心商業(yè)模式是“以品文本”的思維，形成了很多西方商業(yè)文明的“智商”理論系統(tǒng)。盡管當(dāng)前品牌思維是“一切以人為中心”的商業(yè)設(shè)計(jì)，但是很多品牌還沒有真正做到“以人為本”。比如，寶潔、麥當(dāng)勞、沃爾瑪、索尼、可口可樂等著名品牌，至今仍然沒有華麗轉(zhuǎn)身，以“產(chǎn)品為本”品牌，如今變得老態(tài)龍鐘。 為此，中國(guó)新興品牌迎來(lái)了千年發(fā)展機(jī)遇，品牌是中華文化復(fù)興重要載體，只有文化自信，才會(huì)塑造出具有全球影響力品牌，做到“勝于藍(lán)”。 從未來(lái)趨勢(shì)來(lái)看，新商業(yè)文明真正是【人主宰】的新時(shí)代，是“以人為本”的全新商業(yè)思維模式。它將是“個(gè)性化、數(shù)字化、文化化”的商業(yè)文明，也是人類從野蠻走向文化的全球新時(shí)代，開創(chuàng)中國(guó)”道商”文化。 大家知道，商業(yè)文明是西方創(chuàng)造起來(lái)的，問題是一直掠奪式發(fā)展，從細(xì)分海洋文明的歐州式殖民搶奪，到美國(guó)帝國(guó)時(shí)代的金融美元剪世界羊毛。如今，新商業(yè)文明正在形成，人類發(fā)現(xiàn)以前的商業(yè)文明是零和游戲，弱肉強(qiáng)食，當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，人類發(fā)現(xiàn)原來(lái)地球村不再是野蠻人的天下，開始覺醒了。 當(dāng)前，新舊商業(yè)文明轉(zhuǎn)化如火如荼，中國(guó)品牌影響力逐步擴(kuò)大，比如，阿里巴巴、騰訊、華為等一大批新興國(guó)際品牌。特別是華為品牌，在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，華為表現(xiàn)出來(lái)的“韌性”，以及創(chuàng)始人任正非的“自信”，他的底氣從何而來(lái)？根源來(lái)自于中華文化流淌的“骨氣”，以及全中國(guó)人的支持和行動(dòng)，華為除了做好自己、敢于文化自信的表現(xiàn)，成為中華民族品牌學(xué)習(xí)榜樣。 另外，由于科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，新商業(yè)文明將會(huì)是解放人類大腦的AI時(shí)代，新的技術(shù)和應(yīng)用將不斷地涌現(xiàn)。我們可以想象，再過(guò)二十年，當(dāng)萬(wàn)物智能化、數(shù)字化的時(shí)候，機(jī)器人逐步地代替了人的工作，那時(shí)，人類真的是無(wú)所事事了，人類干什么呢？必然產(chǎn)生文化大繁榮，這就是新文明時(shí)代潮流。 可見，新商業(yè)文明不同于舊商業(yè)文明，如果把舊商業(yè)文明比作“硬件”的話，那么，新商業(yè)文明就要做好“軟件”，人類“軟硬件”文明完成后，將會(huì)迎來(lái)智慧文明，這是人類未來(lái)發(fā)展的必然。 為此，當(dāng)前的后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)要想活下去，營(yíng)銷From EMKT.com.cn模式是全網(wǎng)化的，不分傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)不再是新事物，工具創(chuàng)新也只是硬件，不過(guò)是新鮮而己，拿來(lái)用就是了，真正核心競(jìng)爭(zhēng)是“以人為本”。 目前，很多產(chǎn)品過(guò)剩不好賣了，轉(zhuǎn)向情感營(yíng)銷，向精神層面轉(zhuǎn)移，人文關(guān)懷真正體現(xiàn)出來(lái)。由此可見，未來(lái)的線上很多產(chǎn)品都是免費(fèi)送出去的，關(guān)鍵在于交互，各取所需，個(gè)性化互補(bǔ)，而盈利模式在于品牌服務(wù)定制，以及人文關(guān)懷哺育，圈層消費(fèi)等等，未來(lái)轉(zhuǎn)向文化的新商業(yè)文明，正是開創(chuàng)“道商”品牌文化好時(shí)機(jī)，讓更多中國(guó)品牌訖立在世界文化之林。 人們常說(shuō)“順天應(yīng)地”。當(dāng)前人類全球化發(fā)展趨勢(shì)，又給了中華民族復(fù)興的千載難逢的機(jī)遇期，文化興則國(guó)家興，只要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持文化自信，中國(guó)品牌就能成就自己，開創(chuàng)未來(lái)。
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